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波澜不惊是什么意思,带你了解这一词的真实含义

 

 

岳阳楼记

宋代:范仲淹

庆历四年春 ,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴 。乃重修岳阳楼 ,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通:俱)

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖 。衔远山 ,吞长江 ,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。此则岳阳楼之大观也 ,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人 ,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫雨霏霏 ,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐耀 ,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼 。登斯楼也 ,则有去国怀乡 ,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣 。(隐耀 一作:隐曜;淫雨 通:霪雨)

波澜不惊是什么意思	,带你了解这一词的真实含义

至若春和景明,波澜不惊,上下天光 ,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空 ,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧 ,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡 ,宠辱偕忘 ,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为 ,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日 。

 

 

岳阳楼记

宋代:范仲淹

庆历四年春,滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)。越明年 ,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制 ,刻唐贤今人诗赋于其上 。属(zhǔ)予(yú)作文以记之。(具 通:俱)

庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利 ,百姓和乐 ,各种荒废的事业都兴办起来了 。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

记:一种文体 。可以写景、叙事 ,多为议论 。但目的是为了抒发作者的情怀和抱负(阐述作者的某些观念)。庆历四年:公元年。庆历,宋仁宗赵祯的年号 。滕子京谪守巴陵郡:滕子京降职任岳州太守。滕子京,名宗谅 ,子京是他的字,范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称 。谪戍:把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为<动>被贬官,降职解释。守:指做州郡的长官越明年:到了第二年 ,就是庆历五年 。越,到了,及。政通人和:政事顺利 ,百姓和乐。政,政事;通,通顺;和 ,和乐 。这是赞美滕子京的话。百废具兴:各种荒废的事业都兴办起来了。百 ,不是确指,形容其多 。废,这里指荒废的事业 。具 ,通“俱”,全,皆。兴 ,复兴。乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增 ,扩大 。制:规模。唐贤今人:唐代和宋代的名人。属予作文以记之:属,通“嘱”,嘱托 、嘱咐 。予 ,我。作文,写文章。以,用来 ,连词 。记 ,记述。

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔(xián)远山,吞长江 ,浩浩汤(shāng)汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千 。此则岳阳楼之大观也 ,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人 ,多会于此,览物之情,得无异乎?

我观看那巴陵郡的美好景色 ,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡 ,无边无际 ,一天里阴晴多变,气象千变万化 。这就是岳阳楼的雄伟景象 。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡 ,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会 ,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?

予观夫巴陵胜状:夫,指示代词,相当于“那”。胜状 ,胜景,好景色 。衔远山,吞长江 ,浩浩汤汤:衔,衔接。吞,吞没。浩浩汤汤:水波浩荡的样子 。横无际涯:宽阔无边。横:广远。际涯:边 。(际、涯的区别:际专指陆地边界 ,涯专指水的边界)。朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝 ,在早晨,名词做状语 。晖:日光。气象,景象。万千 ,千变万化 。此则岳阳楼之大观也:这就是岳阳楼的雄伟景象 。此,这。则,就。大观 ,雄伟景象 。前人之述备矣:前人的记述很详尽了。前人之述,指上面说的“唐贤今人诗赋”。备,详尽 ,完备 。矣,语气词“了”。之,的。然则北通巫峡:然则:虽然如此 ,那么 。南极潇湘:南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖 。南,向南。极,尽。迁客骚人 ,多会于此:迁客 ,被贬谪流迁的人 。骚人,诗人 。战国时屈原作《离骚》,因此后人也称诗人为骚人。多:大多。会 ,聚集 。于,在。此,这里。览物之情 ,得无异乎:饱览这里景色时的感想,恐怕会有所不同吧 。览:观看,欣赏。物:景物。之情:情感 。,得无:恐怕/是不是。异:差别 ,不同。

若夫淫(yín)雨霏(fēi)霏,连月不开,阴风怒号(háo) ,浊浪排空;日星隐耀(yào),山岳潜形;商旅不行,樯(qiáng)倾楫(jí)摧;薄暮冥(míng)冥 ,虎啸猿啼 。登斯楼也 ,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然 ,感极而悲者矣。(隐耀 一作:隐曜;淫雨 通:霪雨)

像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼 ,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下 ,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼 ,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都 、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责 ,满眼都是萧条的景象 ,感慨到了极点而悲伤的心情。

若夫:用在一段话的开头以引起下文 。下文的“至若”同此 。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨霏霏,连绵不断的雨 。霏霏,雨(或雪)繁密的样子。开:解除 ,这里指天气放晴。阴,阴冷 。号,呼啸;浊 ,浑浊。排空,冲向天空。日星隐耀:太阳和星星隐藏起光辉 。光辉;日光。山岳潜形:山岳隐没了形体。岳,高大的山 。潜 ,隐没。形,形迹。商旅不行:走,此指前行 。樯倾楫摧:桅杆倒下 ,船桨折断 。樯,桅杆。楫,船桨。倾 ,倒下 。摧 ,折断薄暮冥冥:傍晚天色昏暗。薄,迫近。冥冥:昏暗的样子 。斯:这,在这里指岳阳楼。则有去国怀乡 ,忧谗畏讥:则,就。有,产生……(的情感) 。去国怀乡 ,忧谗畏讥:离开国都,怀念家乡,担心(人家)说坏话 ,惧怕(人家)批评指责。去,离开。国,国都 ,指京城 。去国,离开京都,也即离开朝廷。忧 ,担忧。谗 ,谗言 。畏,害怕,惧怕 。讥 ,嘲讽。满目萧然,感极而悲者矣:萧然,萧条的样子。感极 ,感慨到了极点 。而,表示顺接。者,代指悲伤感情 ,起强调作用。

至若春和景明,波澜不惊,上下天光 ,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞(lín)游泳;岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰,郁郁青青 。而或长烟一空 ,皓月千里 ,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答 ,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕(xié)忘 ,把酒临风,其喜洋洋者矣。

到了春风和煦,阳光明媚的时候 ,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连 ,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔 ,时而停歇 ,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛 ,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色 ,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼 ,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯 ,吹着微风,那真是快乐高兴极了 。

至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若 ,至于。春和 ,春风和煦 。景,日光。明,明媚。(借代修辞) 。波澜不惊:湖面平静 ,没有惊涛骇浪 。惊:这里有“起”“动”的意思。上下天光,一碧万顷:天色湖光相接,一片碧绿 ,广阔无际。一,全 。万顷,极言其广。沙鸥翔集 ,锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥,沙洲上的鸥鸟 。翔集:时而飞翔 ,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。锦鳞 ,指美丽的鱼 。鳞 ,代指鱼。游泳:或浮或沉。游:贴着水面游 。泳,潜入水里游。岸芷汀兰:岸上与小洲上的花草。芷:香草的一种 。汀:小洲,水边平地 。郁郁:形容草木茂盛。而或长烟一空:有时大片烟雾完全消散。或:有时 。长:大片。一,全。空:消散 。皓月千里:皎洁的月光照耀千里。浮光跃金:波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波 。静影沉璧:静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧 ,圆形正中有孔的玉 。渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。互答,一唱一和。何极:哪有穷尽 。何:怎么 。极:穷尽。心旷神怡:心情开朗,精神愉快。旷 ,开阔 。怡,愉快。宠辱偕忘:荣耀和屈辱一并都忘了。偕:一起 。宠:荣耀。辱:屈辱。把酒临风:端酒面对着风,就是在清风吹拂中端起酒来喝 。把:持 ,执。临,面对。洋洋:高兴得意的样子 。

嗟(jiē)夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为 ,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧 ,后天下之乐而乐”乎 。噫!微斯人 ,吾谁与归?

唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲 。在朝廷上做官时 ,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样 ,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐” 。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?

嗟夫:唉。嗟夫为两个词 ,皆为语气词。予尝求古仁人之心:尝,曾经 。求,探求。古仁人 ,古时品德高尚的人。之,的 。心,思想感情(心思)。或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或 ,近于“或许”“也许”的意思 ,表委婉口气 。异,不同于。为,这里指心理活动。二者 ,这里指前两段的“悲”与“喜” 。不以物喜,不以己悲:不因为外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲(此句为互文) 。以,因为。居庙堂之高则忧其民:在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官 。庙 ,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷 。下文的“进”,对应“居庙堂之高”。进:在朝廷做官。处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧 。处江湖之远:处在偏远的江湖间 ,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志 。是:这样。退:不在朝廷做官。其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”:那一定要说“在天下人担忧之前先担忧 ,在天下人享乐之后才享乐”吧 。先,在……之前;后,在……之后 。其:指“古仁人”。而 ,顺承。必:一定 。微斯人 ,吾谁与归:如果没有这样的人,那我同谁一道呢?微,没有。斯人 ,这样的人。谁与归,就是“与谁归” 。归,归依。

时六年九月十五日。

写于庆历六年九月十五日 。

时六年:庆历六年(年)。

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